陶行知先生1926年12月在《中國師范教育建設(shè)論》中指出：“學(xué)校必須給學(xué)生一種生活力，使他們可以單獨或共同去征服自然，改造社會?！保ā吨袊鴰煼督逃ㄔO(shè)論》《陶行知全集》第l卷第94頁）他要求改變舊傳統(tǒng)教育脫離實際弊端，把師生從“字紙簍，死讀書，死教書”的教學(xué)轉(zhuǎn)到重培養(yǎng)學(xué)生能運用“活的知識”、有“行動能力”、“有生活力”、“有創(chuàng)造力”的軌道上來。

　?。玻笆兰o(jì)７０年代，面對著科學(xué)技術(shù)革命與社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展新形勢向教育提出的挑戰(zhàn)，國際教育發(fā)展委員會的專家在《學(xué)會生存——教育世界的今天和明天》一書中，提出了教育的四大支柱“學(xué)會做人、學(xué)會做事、學(xué)會學(xué)習(xí)和學(xué)會與他人共同生活”的終身教育思想。這本被譽為當(dāng)代教育思想發(fā)展里程碑的著作，從回顧教育發(fā)展的歷史開始，論述了當(dāng)今世界教育面臨的挑戰(zhàn)與主要傾向，指出了關(guān)于實現(xiàn)教育革新的一些策略和途徑以及最終走向?qū)W習(xí)化社會的道路等問題?？梢哉f，國際教育發(fā)展委員會的專家們傳承了陶行知“生活教育”思想，“生活教育”思想與“學(xué)會生存”理論在本質(zhì)上是一致的?！皩W(xué)會生存”是“學(xué)會做事、學(xué)會學(xué)習(xí)和學(xué)會與他人共同生活”的表現(xiàn)形式，獲得“學(xué)會生存”的能力，能使人更充分地發(fā)展自己的人格，并能以不斷增強的自主性、判斷力和個人責(zé)任感來行動。這與陶行知立志改革舊的正規(guī)的學(xué)校教育僅僅強調(diào)“學(xué)會學(xué)習(xí)”、忽視其他能力的培養(yǎng)、忽視教育與生活的聯(lián)系、忽視教育與其他教育形式的整合是一脈相承的。為此，生活教育要引領(lǐng)學(xué)生利用各種途徑和場合去學(xué)習(xí)，拓寬視野，增強能力，提升生活經(jīng)驗，應(yīng)對各種挑戰(zhàn)，輸入現(xiàn)代“生活力”。

　　一、生活教育的初始意義

　　初始提出生活教育的當(dāng)屬美國著名教育家杜威，他在上世紀(jì)20年代批判了當(dāng)時美國傳統(tǒng)的學(xué)校教育，提出了他的基本觀點——“教育即生活”和“學(xué)校即社會”。不僅如此，他還在自己的學(xué)校實驗自己的教育主張，企圖通過實驗和實踐，推行和實現(xiàn)自己的教育理想。 

　　陶行知先生將他的老師杜威的論點倒了個個兒，反過來進(jìn)行立論，把“教育即生活”和“學(xué)校即社會”改為“生活即教育”、“社會即學(xué)校”?！吧罴唇逃笔翘招兄罱逃碚摰暮诵?。什么是“生活教育”?陶行知指出:“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義?！保ā镀占艾F(xiàn)代生活教育之路》《陶行知文集》第４２３頁）既然生活教育是人類社會原來就有的，那么是生活便是教育，正如陶行知所指出的一樣：“好生活就是好教育，壞生活就是壞教育；前進(jìn)的生活就是前進(jìn)的教育，倒退的生活就是倒退的教育?！保ā督逃男律贰短招兄返?卷第593頁）。他還指出，“生活教育與生俱來，與生同去。出世便是破蒙，進(jìn)棺材才算畢業(yè)?！保ㄔd1934年2月16日《生活教育》第1卷第1期，《陶行知論師范教育》第70頁）陶行知創(chuàng)立的生活教育強調(diào)的是教育要以生活為中心，反對中國傳統(tǒng)教育以書本為中心，認(rèn)為不以生活為中心的教育是死的教育。他的生活教育是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實際的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是單純知識教育的對立物。

　　陶行知先生通過20多年的實踐和研究，對生活教育的理論不斷進(jìn)行豐富和發(fā)展，使他的理論達(dá)到精辟和深刻的境界，也使我們對陶行知的生活教育有了比較深刻的理解：

　　首先，生活教育來自生活。按照陶行知的思想，“生活即教育”就是說“生活教育”是人類社會原來就有的，自有人類生活產(chǎn)生便有生活教育，生活教育隨著人類生活的變化而變化。

　　其次，生活教育在生活中進(jìn)行?！吧罴唇逃迸c人類社會現(xiàn)實中的種種生活是相應(yīng)的，生活教育就是在生活中受教育，教育在種種生活中進(jìn)行。

　　再次，生活教育伴其一生?！吧罴唇逃笔且环N終身教育，與人生共始終的教育。只要人活著，活在生活中，我們都必須接受教育。

　　杜威和陶行知盡管對生活即教育的解釋在不同時期有不同內(nèi)涵，但這兩位教育家的“生活教育”，就我們的理解，主要是一種教育的理念和教育思想，在幾十年后的今天仍然具有重大意義。

　　二、生活教育的現(xiàn)代詮釋

　　21世紀(jì)的社會生活發(fā)生了翻天覆地的變化，現(xiàn)代概念的生活教育是否要更新發(fā)展呢？回答是肯定的。

　　我個人覺得，新課程背景是在新生活背景下產(chǎn)生的，于是現(xiàn)代的“生活教育”，是指對學(xué)生進(jìn)行的新生活背景下的生活方式的選擇、生活能力的提高、生活品質(zhì)的改善的教育。通過生活教育， 來提高學(xué)生甄別多元文化背景和不同價值觀下不同生活方式的真善美與假惡丑的能力，促使學(xué)生選擇健康、快樂的生活方式，形成良好的生活習(xí)慣，提高生活質(zhì)量，為其終身發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。

　　現(xiàn)代的生活教育與陶行知先生的生活教育應(yīng)該有所區(qū)別：陶行知先生所倡導(dǎo)的生活教育，用他的話說是“生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育，教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義?！?“從定義上說：生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活向前向上的需要而教育；從生活與教育的關(guān)系上來說，是生活決定教育；從效力上說：教育要通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育”。（《談生活教育》《陶行知全集》第4卷第428頁）陶行知生活教育的理論構(gòu)架主要由“生活即教育”、“社會即學(xué)?！?、“教學(xué)做合一”三部分組成，三者密切關(guān)聯(lián)，互相依存。

　　新課程背景下的生活教育，應(yīng)該是新形勢下實施素質(zhì)教育的重要途徑和方法，應(yīng)該是對現(xiàn)代教育的積弊進(jìn)行批判和顛覆的教育實踐。當(dāng)代學(xué)校由于受應(yīng)試教育的負(fù)面影響，普遍忽視對學(xué)生的生活教育，使學(xué)生缺乏必要的生活知識；由于當(dāng)代的學(xué)生基本上是獨生子女，過慣了“衣來伸手”、“飯來張口”的生活，生活自理能力較差；當(dāng)代人們的生活方式、生活內(nèi)容等有了巨大的變化，面對良莠不齊的生活方式，學(xué)生缺乏對各種生活方式的好惡美丑的甄別能力，甚至沾染上了不良的生活習(xí)氣。如何使廣大青少年學(xué)生學(xué)會健康、快樂地生活，熱愛生活，珍愛生命，懂得尊重他人、愛護(hù)自己、關(guān)懷別人，是關(guān)乎民族興衰存亡的大事。

　　因此，我們必須針對當(dāng)代社會的實際，探索一套適合學(xué)生實際和有利于學(xué)生終生發(fā)展的生活教育目標(biāo)、生活教育模式、生活教育內(nèi)容、方法和途徑，努力提高學(xué)生甄別生活中真善美與假惡丑的能力，讓學(xué)生選擇健康、快樂的生活方式，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，提升學(xué)生的生活能力，這是學(xué)生終身發(fā)展之“根基”。

   三、多方提升現(xiàn)代“生活力”

   “生活力”是陶行知提出的適應(yīng)生活的能力，征服自然、改造社會的能力，我們相應(yīng)提出，在新課程背景下，要多方提升學(xué)生的現(xiàn)代“生活力”。

　　1、幫助學(xué)生認(rèn)識現(xiàn)代“生活力”的意義

　　生活教育的主要目的是使學(xué)生認(rèn)識生活的意義，樹立正確的生活觀，熱愛生活，幸福生活。要使學(xué)生理解生命的終極意義就是追求幸福生活，要幫助學(xué)生確立為個人、家庭、國家和人類的幸福生活而努力奮斗的理想。要讓學(xué)生理解生活是由物質(zhì)生活和精神生活、個人生活和社會生活、職業(yè)生活和公共生活等組成的復(fù)合體。要讓學(xué)生了解生活常識，學(xué)習(xí)生活技能，提高生活能力。要培養(yǎng)學(xué)生的良好品德和行為習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生的愛心和感恩之心，培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感。要幫助學(xué)生形成立足現(xiàn)實、著眼未來的生活追求。要教育學(xué)生學(xué)會正確的生活比較和生活選擇，理解生活的真諦，能夠處理好收入與消費、學(xué)習(xí)與休閑、工作與生活的關(guān)系。

　　朱小蔓教授在與加拿大阿爾伯塔大學(xué)教育學(xué)院教授、世界著名教育學(xué)專家、教育哲學(xué)家馬克斯·范梅南（Max van Manen）對話時指出，從生活本身開始來看待教育，不難發(fā)現(xiàn)做教師與家長之間有很多共同之處。首先，撫養(yǎng)孩子和教學(xué)都擔(dān)負(fù)著同樣的人類職責(zé)，保護(hù)和教導(dǎo)年輕一代如何生活，學(xué)會為自己、為他人、為世界的延續(xù)和幸福承擔(dān)責(zé)任。其次，坐在課堂上學(xué)習(xí)的孩子與走在大街上或在家里的孩子是同一個孩子，他們在學(xué)校中的學(xué)習(xí)與他們在家中以及在其他地方的生活一起構(gòu)成了孩子整體的生活。第三，從詞源上看，教育就是成年教師或父母與年幼兒童或?qū)W生之間的交往生活過程。馬克斯·范梅南指出，“教育學(xué)實際上就是一門成人（包括教師、父母和其他與兒童成長相關(guān)的人）與兒童如何相處的學(xué)問。”(李樹英《開放教育研究》2005，11(3):4-7.)無論是作為父母還是作為教師，都要時刻對孩子的成長、學(xué)習(xí)和發(fā)展的整個生活世界保持關(guān)注。教師履行的是一種“替代父母”的職責(zé)，教師的責(zé)任就是盡可能地協(xié)助兒童的父母完成其育人的責(zé)任。例如，像父母一樣，教師需要建立起對學(xué)生的深厚感情和喜愛，發(fā)展并保持積極的情感關(guān)系；孩子在父母心目中是唯一的、獨特的，在日常教育生活中，教師要看到每一個孩子的獨特性，從孩子的角度來看問題，對孩子具有高度而自覺的責(zé)任、敏感和關(guān)愛。因此，我們教師和家長必須幫助學(xué)生認(rèn)識現(xiàn)代“生活力”的意義，以達(dá)成共識、形成合力，為培養(yǎng)、提升學(xué)生的現(xiàn)代“生活力”不懈努力。

　　2、開展以提升“生活力”為目標(biāo)的實踐活動

　　要根據(jù)學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)和學(xué)生年齡特征，充分尊重學(xué)生的主體地位，調(diào)動學(xué)生主動性、積極性和參與性，開展以提高“生活力”為目標(biāo)的社會實踐活動，特別是以服務(wù)社會能力為關(guān)鍵的實踐活動。生活教育可以找到現(xiàn)實需要的根基，生活教育也是學(xué)生需要的教育。在每年對學(xué)生的教師教學(xué)情況的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生喜歡同現(xiàn)實生活、學(xué)生生活有密切聯(lián)系的知識；學(xué)生喜歡能用生活的事件來解釋學(xué)科知識的老師。所以，要結(jié)合實際，組織開展內(nèi)容豐富、形式多樣、生動活潑的課外活動和校外活動，使學(xué)生在實踐中了解自我、認(rèn)識社會、開闊視野、拓展知識、磨煉意志、增長才干，學(xué)真知、做真人、長真才。

　　3、聯(lián)系家庭共同提升“生活力”

　　學(xué)校要主動引導(dǎo)、幫助和協(xié)同家庭實施生活教育，提升“生活力”。要通過建立健全家長委員會、家長會、家長信箱、家長熱線電話、家校聯(lián)系制度等，密切學(xué)校與家庭的聯(lián)系。要幫助家長轉(zhuǎn)變家庭教育觀念，選擇科學(xué)合適的家庭教育內(nèi)容，開展正確的家庭教育。特別是要幫助家長提高綜合素質(zhì)，用積極、良好的行為給孩子作榜樣和示范。要通過開辦家長學(xué)校，舉行家長交流會和個案分析會，召開家庭教育咨詢會、研討會，推介家庭教育書籍和家庭教育影視片，開展家訪、與家長交心談心等方式，形成有利于實施生活教育的家庭氛圍。        4、動員全社會參與生活教育，齊心協(xié)力提升“生活力”

　　“生活教育”不是教育界或任何團(tuán)體單獨辦得成功的，我們需要大聯(lián)合，還要“把學(xué)校的圍墻拆去，那么才可與社會溝通。這種圍墻不是真的圍墻，是各人心中的心墻。各人把他的感情，態(tài)度從以前傳統(tǒng)教育那邊改變過來。”（《創(chuàng)造的教育》，原載1933年3月《教育建設(shè)》第5輯，《陶行知全集》第2卷617頁）為此,教育部門要主動參與優(yōu)化社會環(huán)境和心理環(huán)境，最大限度地調(diào)動和發(fā)揮社會對實施生活教育的正面影響和積極作用。要主動爭取黨委、政府和各有關(guān)部門的支持，充分利用校外教育基地、科普基地、文化館、圖書館、博物館、科技活動中心、青少年宮等公益性文化單位和社會教育單位，對學(xué)生實施生活教育；要主動爭取社會各界支持，為組織開展生活教育，提升生活力營造良好的社會和心理環(huán)境。

　　總之，陶行知倡導(dǎo)“生活教育”、培養(yǎng)“生活力”的思想是一份寶貴的教育財富，與聯(lián)合國教科文組織提出的“學(xué)會做事、學(xué)會學(xué)習(xí)和學(xué)會與他人共同生活”的思想是息息相通的。生活教育及其提升“生活力”的論斷，對現(xiàn)代各類教育具有普遍指導(dǎo)意義，特別是對貫徹落實“深化教育改革、全面推進(jìn)素質(zhì)教育、構(gòu)建一個充滿生機的中國特色社會主義教育體系”宏偉目標(biāo)，實現(xiàn)中華民族教育事業(yè)偉大振興和“中國夢”更具現(xiàn)實意義?！吧罱逃碧岢珵槊褡?，為大眾求解放，謀幸福，提升“生活力”，“生活教育”主張“現(xiàn)代人”要過現(xiàn)代的生活、就要受現(xiàn)代教育。因此，我們應(yīng)該以陶為師，認(rèn)真學(xué)習(xí)和借鑒“生活教育”的理論和實踐經(jīng)驗，銳意教育改革，不斷探索創(chuàng)新，為生活教育輸入現(xiàn)代“生活力”。