行知先生說(shuō)“活的小孩子生長(zhǎng)快，他的進(jìn)步也快。他一時(shí)有一時(shí)的需要，一時(shí)有一時(shí)的能力。當(dāng)教育家的，就要想方設(shè)法子去滿足他的需要，就要搜羅相當(dāng)?shù)牟牧先ヅ嘀菜?，使他能健康地成長(zhǎng)。我國(guó)自1995年開(kāi)始實(shí)行雙休日，小學(xué)生在閑暇時(shí)間占有量方面已經(jīng)進(jìn)入世界先進(jìn)行列。閑暇時(shí)間是一種寶貴的資源，它是生命的組成形式。我校近年來(lái)依據(jù)陶行知先生“活的教育”理論，遵循教育如果沒(méi)有“活”為靈魂，就培養(yǎng)不出“活”學(xué)生，創(chuàng)造不出“活”的生活，建設(shè)不成一個(gè)“活”社會(huì)的理念，對(duì)農(nóng)村小學(xué)生閑暇生活的現(xiàn)狀、意義、策略等方面進(jìn)行了積極的思考與有益的探索。

一、以“活的教育”理念窺小學(xué)生閑暇生活之弊：現(xiàn)實(shí)觀照下的“三化狀態(tài)”

“活的教育，就是要隨時(shí)隨地的拿些活的東西去教那活的學(xué)生，養(yǎng)成活的人才?！背渥愕拈e暇時(shí)間理應(yīng)為學(xué)生的自由發(fā)展提供可能性，然而，當(dāng)我們把視角轉(zhuǎn)向兒童閑暇生活的現(xiàn)實(shí)時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)學(xué)校、家庭管理上的一些弊端。

(一)功利化。

由于受現(xiàn)行考試制度的限制，真正的閑暇生活與學(xué)生似乎還有很大的距離。過(guò)分追求、片面追求應(yīng)試能力等一些功利性目標(biāo)成為人們衡量?jī)和黜?xiàng)活動(dòng)的價(jià)值理念。任何有損考試成績(jī)的活動(dòng)都將視為異端。有的家長(zhǎng)讓孩子課外參加各種文化課補(bǔ)習(xí)班、提高強(qiáng)化班；有的家長(zhǎng)高薪聘請(qǐng)家教，開(kāi)小灶增加“營(yíng)養(yǎng)”。在學(xué)校與家庭交織的保護(hù)網(wǎng)中，自然而然地侵占了學(xué)生大部分乃至全部的閑暇時(shí)間。

(二)單調(diào)化。

我國(guó)目前大部分家庭都是獨(dú)生子女，孩子缺少玩伴，缺乏與同伴一起觀賞、游樂(lè)、分享的樂(lè)趣，孩子與他人溝通的能力受到阻礙，因而產(chǎn)生大量的“宅童”。許多學(xué)生除做作業(yè)外，最多的時(shí)間是用于看電視、打游戲機(jī)、看課外書(shū)，閑暇生活的內(nèi)容比較單一、枯燥。

(三)自流化。

隨著現(xiàn)代生活節(jié)奏的加快，家長(zhǎng)工作的忙碌，有時(shí)無(wú)暇顧及孩子。學(xué)生常常無(wú)處去，無(wú)事做，無(wú)人管，少數(shù)學(xué)生成了脫韁的馬，自由散漫。有的學(xué)生出現(xiàn)了嚴(yán)重的心理問(wèn)題，有的學(xué)生惹事生非，沾染惡習(xí)，養(yǎng)成不良的閑暇生活習(xí)慣。

上述幾種現(xiàn)象其實(shí)與陶行知先生所描述的“不死不活”的教育，甚至是“死教育”極為相似。

二、以“活的教育”理念明小學(xué)生閑暇生活之魂：人文視野中的“三性特征”

陶行知先生一直把人放在最重要的位置上，尊重人的價(jià)值。他說(shuō)：“教育的作用，使人天天改造，天天進(jìn)步，天天往好路上走。”人文精神追求和善美，努力挖掘人性力量，重視人的自身在社會(huì)實(shí)踐中的作用。人文精神是一種使社會(huì)能夠健康向上，充滿生機(jī)的精神源泉。

兒童只有在閑暇時(shí)間里，才能有一種作為主體而存在的感覺(jué)。才能真正做自己的主人，進(jìn)而將來(lái)做生活的主人。

(一)育德性。

素質(zhì)教育不僅要求教育要面向每一個(gè)學(xué)生，而且要面向?qū)W生的每一個(gè)方面，閑暇教育也是如此。通過(guò)對(duì)閑暇活動(dòng)的組織、指導(dǎo)，閑暇行為的規(guī)范，達(dá)到對(duì)其思想、道德、心理等多種教育，這正是學(xué)校德育工作的主要內(nèi)容，也決定了閑暇活動(dòng)的育德性?；顒?dòng)內(nèi)容既要有較強(qiáng)的娛樂(lè)性和趣味性，更要有較強(qiáng)的思想性和教育性，從而有利于提高兒童的道德素養(yǎng)。

(二)交互性。

交往互動(dòng)是人的基本需要，人不可能在孤立的狀態(tài)中生存和發(fā)展。閑暇為學(xué)生的交往互動(dòng)提供了超越學(xué)校圍墻限制的時(shí)間和空間。學(xué)生走向社會(huì)，走向生活，了解他們周?chē)氖澜?，有意識(shí)地、廣泛地與同學(xué)或其他社會(huì)成員接觸，從而獲得自身的人格健全。

(三)愉悅性。

對(duì)于正在成長(zhǎng)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，長(zhǎng)時(shí)間的精神高度集中的學(xué)習(xí)，必然要消耗大量的體力和精力。他們需要適當(dāng)?shù)拈e暇時(shí)間進(jìn)行休息和調(diào)整。實(shí)現(xiàn)生活方式由單一性向多樣性轉(zhuǎn)化，科學(xué)地利用屬于自己的閑暇時(shí)間，自由活動(dòng)，有張有弛，陶冶情操，增進(jìn)身心健康。

三、以“活的教育”理念謀小學(xué)生閑暇生活之策：深度思量后的“三自行動(dòng)”

    陶行知兒童觀的第一條就是要尊重兒童的人格，尊重每個(gè)孩子的生存權(quán)和生命價(jià)值。他指出：要使以“死書(shū)本”來(lái)施行“死教育”的“死學(xué)校”得到根本 的改造，就必須“開(kāi)籠放雀，將學(xué)校與社會(huì)打成一片。

我們依據(jù)農(nóng)村的地域優(yōu)勢(shì)，選取恰當(dāng)?shù)幕顒?dòng)策略，讓學(xué)生在一定范圍和一定方向上自我選擇、自我發(fā)展。形成具有明顯個(gè)性化的內(nèi)化結(jié)構(gòu)與外化方式，著力提升學(xué)生的閑暇生活質(zhì)量，進(jìn)而提升他們的生命質(zhì)量。

(一)自建小隊(duì)——感悟生命張揚(yáng)的價(jià)值魅力。

陶行知“活的教育”思想為我們指明了兒童具有愛(ài)合群，好奇心強(qiáng)等特點(diǎn)。

學(xué)生的閑暇生活有著與學(xué)校學(xué)習(xí)生活有著本質(zhì)的不同，為了給他們提供相互學(xué)習(xí)、展現(xiàn)個(gè)性的機(jī)會(huì)，我們讓學(xué)生依據(jù)個(gè)人的興趣愛(ài)好自由組建閑暇活動(dòng)小隊(duì)，每個(gè)小隊(duì)4～6人為宜。

1．小隊(duì)是“點(diǎn)子庫(kù)”。

小隊(duì)的每一位成員都要為小隊(duì)的活動(dòng)獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，誰(shuí)設(shè)計(jì)出的小隊(duì)活動(dòng)方案被大家認(rèn)同，本次活動(dòng)的“小隊(duì)長(zhǎng)”就由誰(shuí)擔(dān)任。每個(gè)小隊(duì)都有一個(gè)展示風(fēng)采的隊(duì)名，如：布谷鳥(niǎo)隊(duì)、陽(yáng)光隊(duì)、野草隊(duì)等。小隊(duì)保持朝氣蓬勃的狀態(tài)，活動(dòng)內(nèi)容不斷創(chuàng)新。

2．小隊(duì)是“演練場(chǎng)”。

每位隊(duì)員在小隊(duì)里負(fù)責(zé)一個(gè)為集體服務(wù)的崗位，如：“小記錄員”（負(fù)責(zé)記載小隊(duì)活動(dòng)情況）、“小情報(bào)員”（為小隊(duì)提供活動(dòng)資料）、“小聯(lián)絡(luò)員”（與教師、家長(zhǎng)及其他學(xué)生聯(lián)系、溝通）等，隊(duì)員們各有其位，各司其職，確保小隊(duì)活動(dòng)的順利開(kāi)展。

3．小隊(duì)是“加油站”。

陶行知指出兒童的天資是有差別的，活的教育要尊重個(gè)體的差異，區(qū)別對(duì)待?；顒?dòng)過(guò)程中，隊(duì)員們相互幫助，取長(zhǎng)補(bǔ)短，合作共進(jìn)。實(shí)現(xiàn)不同層次的隊(duì)員在原有的基礎(chǔ)上都能得到提高。

(二)自選活動(dòng)——追尋生命成長(zhǎng)的詩(shī)意釋放。

陶行知認(rèn)為，沒(méi)有“做”，沒(méi)有行動(dòng)，就不會(huì)獲得真知。他主張“百見(jiàn)不如一做”惟有以做為中心獲得的知識(shí)才是理論與實(shí)際、思想與行為結(jié)合產(chǎn)生的真知識(shí)。陶行知還認(rèn)為單純書(shū)本上獲得的知識(shí)結(jié)論“好比得到國(guó)家發(fā)的‘紙幣’，親身的經(jīng)驗(yàn)好比國(guó)庫(kù)的‘儲(chǔ)備金’。沒(méi)有相當(dāng)?shù)摹畠?chǔ)備金’，‘紙幣’發(fā)得越多越乏值?！鞭r(nóng)村小學(xué)生的閑暇活動(dòng)，也著眼于“做”字，利用農(nóng)村資源，緊扣農(nóng)家生活，體現(xiàn)鄉(xiāng)土特色。實(shí)踐中，我們將活動(dòng)內(nèi)容分為下列四種類型，從各年級(jí)學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，每一部分按低、中、高年級(jí)由易到難、螺旋上升。堅(jiān)持預(yù)設(shè)性和生成性相結(jié)合的原則，及時(shí)進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。

1．物質(zhì)世界“探一探”。

自然界萬(wàn)物欣欣向榮，人世間眾生蕓蕓，世界無(wú)處不鮮活，無(wú)時(shí)不鮮活，無(wú)物不感動(dòng)人心。我們以農(nóng)村植物資源為切入口，讓學(xué)生走出教室，利用閑暇時(shí)間去廣泛閱讀、摘抄、調(diào)查。既拓寬了他們的知識(shí)視野，又豐富了課余生活，這正如陶行知在《創(chuàng)造宣言》中指出的那樣“活的教育是要人用活書(shū)，活用書(shū)，用書(shū)活。

●活動(dòng)示例一：給植物制作一張“身份證”

目標(biāo)簡(jiǎn)述：了解植物的形狀、分布、習(xí)性、用途，增強(qiáng)學(xué)生環(huán)保意識(shí)。

過(guò)程簡(jiǎn)介：1.設(shè)計(jì)植物“身份證”樣式。

            2.充實(shí)植物“身份證”內(nèi)容。

            3.安排植物“身份證”位置。

2．勞技領(lǐng)域“試一試”。

勞動(dòng)勤勞了雙手，鑄就了靈魂，更創(chuàng)造了世界，勞動(dòng)是光榮的。我們開(kāi)展了“學(xué)干農(nóng)活”、“構(gòu)筑自己的試驗(yàn)田”、“巧用秸稈編織”等多項(xiàng)活動(dòng)，在實(shí)踐中體驗(yàn)勞動(dòng)的滋味，懂得勞動(dòng)成果的來(lái)之不易。這與陶行知“活的教育”中學(xué)生全面發(fā)展六大目標(biāo)之一的“農(nóng)夫的身手”相吻合。

●活動(dòng)示例二：農(nóng)村娃娃學(xué)“當(dāng)家”

目標(biāo)簡(jiǎn)述：讓學(xué)生掌握最基本的家務(wù)勞動(dòng)技能，體現(xiàn)當(dāng)家作主的精神。

過(guò)程簡(jiǎn)介：1.家務(wù)活的“小能手”。

            2.好客的“小主人”。

            3.當(dāng)一回“小顧客”。

3．鄉(xiāng)村田野“走一走”。

陶行知先生始終把教育和社會(huì)生活聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行考察，生活與教育是一回事，是同一過(guò)程。教育不能脫離生活，教育要通過(guò)生活來(lái)進(jìn)行，無(wú)論是教育的內(nèi)容還是教育的方法，都要根據(jù)生活的需要，教育與生活要高度一致。

隨著社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的不斷推進(jìn)，農(nóng)民家庭的收入、住房、交通工具、飲食等方面發(fā)生了根本的變化，生活條件有了顯著的改善。于是，“曲塘新貌”、“走進(jìn)農(nóng)家”、“尋農(nóng)諺、知農(nóng)情、愛(ài)農(nóng)村”等活動(dòng)應(yīng)運(yùn)而生。學(xué)生們?cè)诹憔嚯x的接觸過(guò)程中，體味著家鄉(xiāng)的月新月異，祖國(guó)的日益強(qiáng)大。

●活動(dòng)示例三：村民的文化素質(zhì)與收入

目標(biāo)簡(jiǎn)述：通過(guò)訪問(wèn)、記錄、分析等一系列過(guò)程，使學(xué)生學(xué)會(huì)了解社會(huì)現(xiàn)象。

過(guò)程簡(jiǎn)介：1.建立小組，制定計(jì)劃。

            2.實(shí)際調(diào)查，整理信息。

            3.交流評(píng)析，相互啟迪。

4．娛樂(lè)天地“玩一玩”。

活的教育，關(guān)鍵在“活”?；钜馕吨猩钜馕吨l(fā)展、變化。閑暇活動(dòng)突出特色、趣味和創(chuàng)造，學(xué)生們?cè)趭蕵?lè)天地中“玩”出花樣。自我調(diào)劑心境，盡情地放飛童心。

●活動(dòng)示例四：籌劃咱們的“香期場(chǎng)”

目標(biāo)簡(jiǎn)述：在籌劃活動(dòng)中，培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)作意識(shí)與交流能力。

過(guò)程簡(jiǎn)介：1.引起回憶，提出活動(dòng)。

            2.引發(fā)思考，籌劃活動(dòng)。

            3.引導(dǎo)交流，完善活動(dòng)。

(三)自主展示——聆聽(tīng)生命花開(kāi)的和諧音符。

陶行知先生說(shuō)：“兒童不但有需要，并且還有能力”，要順著兒童“天然的特性，加以輔助和引導(dǎo)，使他一天進(jìn)步似一天。”他強(qiáng)調(diào)指出：“活的教育就是要與時(shí)俱進(jìn)”，“要本著這世界潮流的趨向，朝著最新最活的方面去做”。因?yàn)槿耸遣粩喑砷L(zhǎng)的，進(jìn)步的，發(fā)展的。鑒于此，我們努力創(chuàng)設(shè)展示空間，給學(xué)生一個(gè)興趣的王國(guó)，成才的搖籃。

1．每次一張呈現(xiàn)實(shí)況的“記錄表”。

學(xué)生每次活動(dòng)情況用一張記錄表來(lái)呈現(xiàn)。記錄表由活動(dòng)主題、活動(dòng)過(guò)程簡(jiǎn)錄、活動(dòng)感受與收獲等欄目組成?；顒?dòng)使學(xué)生看到了自己某一方面的點(diǎn)滴進(jìn)步，體會(huì)到成功的喜悅。

●記錄表示例

2．每周一節(jié)激活閑趣的“指導(dǎo)課”。

我校每個(gè)班級(jí)每周都有一節(jié)“閑暇生活指導(dǎo)課”，針對(duì)學(xué)生閑暇需求及其走向，有目的地進(jìn)行指導(dǎo)，讓他們的閑暇生活充滿智慧。同時(shí)，運(yùn)用多種形式讓學(xué)生交流活動(dòng)中的酸甜苦辣、成敗得失。

●三(3)班顧芮同學(xué)在《難忘的閑暇活動(dòng)交流課》一文中寫(xiě)道：今天真是一個(gè)特殊的日子。下午，同學(xué)們都拎著一個(gè)個(gè)鼓鼓的包來(lái)到教室，原來(lái)我們正要上一堂有趣的閑暇活動(dòng)交流課。

隨著柯老師的一聲令下，同學(xué)們拿出自己的工具，三步并著兩步，來(lái)到自己喜歡的小組內(nèi)，個(gè)個(gè)大顯身手，忙得不可開(kāi)交。他們有的正小心翼翼地釘鈕扣，生怕針把自己的手扎破；有的正信心十足地包書(shū)皮，好像自己一定得第一似的；有的正聚精會(huì)神地做水果拼盤(pán)，別看他們?nèi)诵。龅幕涌啥嗔?，看著他們那迷人的菜，真讓人口水直流。同學(xué)們真是八仙過(guò)海，各顯神通，他們都滿意地看著自己的作品。

讓我們來(lái)看看釘鈕扣小組的活動(dòng)吧。我拿著一根又小又細(xì)的針和一根粗線，覺(jué)得這太不般配了，果然針和線就像有仇似的，總是不交朋友。于是我細(xì)心地拿起針，慢慢地穿了起來(lái)，好不容易才把線穿了過(guò)去，打完了結(jié)，我開(kāi)始釘鈕扣了。我真沒(méi)想到，釘鈕扣真沒(méi)有我想象中的那么輕松，剛開(kāi)始的一針就差點(diǎn)扎了我的手指。于是我更小心了，用大拇指和食指捏住針頭，一針一針地釘了起來(lái)，過(guò)了一會(huì)兒，終于完成了任務(wù)。

通過(guò)這次活動(dòng)，我懂得了一些看似簡(jiǎn)單的事情，往往蘊(yùn)涵著一定的技巧。不管什么事，只要我們有耐心，虛心好學(xué)，就一定能做好。

3．每年一場(chǎng)特色鮮明的“匯報(bào)會(huì)”。

為了展示學(xué)生閑暇時(shí)間中得的成果，學(xué)校每年舉行一場(chǎng)閑暇成果匯報(bào)會(huì)。借助這一平臺(tái)，激勵(lì)學(xué)生在全校師生及家長(zhǎng)面前表演自己的絕活。如，勞動(dòng)技能“大比拼”，家鄉(xiāng)民歌“唱一曲”，傳統(tǒng)游戲“露一手”等。學(xué)生們?cè)谙硎苷坡?、喝彩聲的同時(shí)，也產(chǎn)生了可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。

閑暇花開(kāi)別樣紅。如今，閑暇，已經(jīng)成為一種元素，一種心態(tài)，融入到曲小師生的日常行為之中。閑暇教育，在解放兒童身體的同時(shí)也釋放了兒童的心靈，為兒童素質(zhì)的整體提高，為促進(jìn)兒童自由而主動(dòng)的發(fā)展開(kāi)拓出了一條寬闊的道路……“活的教育”的理想正在在這里得到放飛和守望！