在接下來的《教育有“本義”？欲辨亦有言》中，作者十分鮮明地提出自己的教育哲學觀：“我關于教育之‘道’的思考與研究，常?；邗r活的教育實踐，常常是由某個或某些教育事實所引發(fā)，具有一定的思辨和哲理意味，處于‘從兩極到中間’的狀態(tài)，這里所謂‘兩極’，就是指‘道’與‘器’的兩極。”作者認為，所謂教育的本義不是可以一言弊之的。自古而今，那么多哲學家、教育學，甚至偉大領袖都試圖給教育下定義，但迄今為止，誰也沒有下過一個誰都認可的定義。但什么是教育總得有個說法呀，于是作者提出當下十分流行的4個問題：1、人民滿意什么樣的教育？2、“人民滿意的教育”一定是“對”的教育嗎？3、教育究竟要滿哪些“人民”的意？4、不惟“滿意”是瞻，我們到底要做什么？在對這些問題進行逐一分析解答之后，作者仍用自己的哲學理念回答道：教育則要有李大釗所說的“鐵肩擔道義”的大義和大勇，要有“我的事業(yè)我來做”的自覺和自信，要有“任爾東西南北風”的堅定和執(zhí)著；當然，也要有忍辱負重、蓄勢待發(fā)的毅力和耐心，要有審時度勢、胸懷全局的智慧和襟抱，要有應對現(xiàn)狀、適者生存的謀略和能力。筆者雖然也涉獵過不少教育著作，也專門研究過陶行知、杜威等大家對“教育”的論述，但如此儒雅柔性的解說教育還是第一次見到，盡管理解上還需進一步思索，但別樣的語言解釋自我定義的教育不能不說是見解獨到。

二、身體力行，拾級而上，探索獨具特色的教育科研方法論

衛(wèi)東先生是專職科研人員，又兼任江蘇省南通市教科所領導，至少在他所管轄的地區(qū)應該是一位響當當?shù)闹笇д吆皖I導者，對下布置工作、指導科研也無疑可以權(quán)威專家身份講話，但人品高尚、羞澀靦腆的他卻“感謝”掛嘴邊，“求教”不離口，或許有人認為這是虛偽、做作甚至作秀，但以我對衛(wèi)東的了解，他絕不是這樣的人。他確確實實是以“職業(yè)科研員”的身份站在“引橋”上親自帶領全市科研隊伍拾級而上，用自己堅實的腳步去開辟獨具特色的科研之路。

全書的第五部分共7篇文章，按科研主體的不同可分為兩類：第一類含《登高，從“第一級臺階”開始》《一粒沙里看世界，半瓣花上說人情》《用你的明鏡照亮你的路》3篇文章；第二類為余下的4篇文章。我們先看第一類3篇文章，這3篇文章可以看作對教師個人從事科研寫作的指導文章，所謂“在研說話”，是以一個專職科研員的口吻現(xiàn)身說法，而且針對青年教師科研起步的具體實際，從“第一個臺階”邁步說起，列舉了大量身邊的成功案例，一步一步指導初學者掌握“是什么、為什么、怎么樣”，還應主辦者要求對青年教師的“敘事”進行點評，最后以“感想”的形式耳提面命：“要善于從故事中‘提純’出一定的教育哲理，爭取寫出以教育思辨為主的隨筆?！边@點“感想”其實就是“教育敘事”中的點睛之處，是“教育敘事”區(qū)別于平鋪直敘的經(jīng)驗之談，也是初學者最難把握的關鍵之點。作為也是從“教育敘事”起步的青年來說，這無疑是他自身實踐經(jīng)驗的概括，衛(wèi)東能這樣毫無保留地公諸于眾，足見其對青年教師的拳拳之心。